ମିଜୋରାମର ସାଂସ୍କୃତିକ ପରମ୍ପରା

ମିଜୋରାମ ଏକ ସୁନ୍ଦର ରାଜ୍ୟ ଯାହା ପ୍ରାକୃତିକ ଦୃଶ୍ୟ ଏବଂ ସ୍ପନ୍ଦନଶୀଳ ସାଂସ୍କୃତିକ ସତ୍ତାରେ ପରିପୂର୍ଣ୍ଣ। ମୁଖ୍ୟତଃ ଏହି ଆକର୍ଷଣୀୟ ରାଜ୍ୟରେ ବାସ କରୁଥିବା ଆଦିବାସୀ ସମ୍ପ୍ରଦାୟ ଉପରେ ଆଧାରିତ, ଯାହାକୁ ମିଜୋସ୍ କୁହାଯାଏ, ମିଜୋରାମର ସାଂସ୍କୃତିକ ସୀମା ନିଜସ୍ୱ ଭାବରେ ପ୍ରତିଫଳିତ। ବିଭିନ୍ନ ଜନଜାତି ଏବଂ ଜାତିର ଲୋକଙ୍କ ଭୂମି ଭାବରେ ପରିଚିତ, ଏଠାରେ ଥିବା ବିଭିନ୍ନ ଜନଜାତି ଏବଂ ସମ୍ପ୍ରଦାୟର ନିଜସ୍ୱ ଅନନ୍ୟ ବୈଶିଷ୍ଟ୍ୟ ରହିଛି। ମିଜୋରାମର ସଂସ୍କୃତି ମଧ୍ୟ ବାସିନ୍ଦାଙ୍କ ପାରମ୍ପରିକ ଐତିହ୍ୟର ପ୍ରତିଫଳନ କରେ। ଏହି ଶାନ୍ତି ପ୍ରଦାନକାରୀ ଭୂମିର ବାସିନ୍ଦାମାନେ ସେମାନଙ୍କର ସାଂସ୍କୃତିକ ଐତିହ୍ୟ ଉପରେ ବହୁତ ଗର୍ବିତ ଏବଂ ଅନେକ ବିଦେଶୀ ଅନୁପ୍ରବେଶ ସତ୍ତ୍ୱେ ଏହାକୁ ସଂରକ୍ଷଣ କରିବା ପାଇଁ ସୀମା ବାହାରକୁ ଯାଆନ୍ତି। ଉତ୍ତର-ପୂର୍ବର ଗୀତ ପକ୍ଷୀ ହେବା ସହିତ, ମିଜୋରାମ ପାହାଡ଼ ଉପରେ ବସି ଏହାର ଅନନ୍ତ ପ୍ରାକୃତିକ ସୌନ୍ଦର୍ଯ୍ୟର ଭଣ୍ଡାର ପ୍ରଦର୍ଶନ କରେ। ମିଜୋରାମ ସାଂସ୍କୃତିକ ପରମ୍ପରାର ଅମୁଲ୍ୟ ରୂପରେ ସମୃଦ୍ଧ। ପର୍ବପର୍ବାଣୀ, ନୃତ୍ୟ, ପ୍ରଦର୍ଶନ କଳା, ମୌଖିକ ପରମ୍ପରା, ସାମାଜିକ ଅଭ୍ୟାସରେ କିଛି ନିର୍ଦ୍ଦିଷ୍ଟ କାର୍ଯ୍ୟକଳାପ ଏବଂ/କିମ୍ବା ଧାରଣା ରହିଛି। ପ୍ରକଳ୍ପ କାର୍ଯ୍ୟଗୁଡ଼ିକ ଗବେଷଣା-ଆଧାରିତ କ୍ଷେତ୍ର କାର୍ଯ୍ୟ କରି ଏବଂ ବିଶ୍ୱସ୍ତ ଉତ୍ସରୁ ସୂଚନା ସଂଗ୍ରହ କରି ଏହି ପରମ୍ପରାଗୁଡ଼ିକର ଅଧ୍ୟୟନକୁ ଆବୃତ କରିଥିଲା।

ସେହି ତଥ୍ୟରୁ ପ୍ରାପ୍ତ ରିପୋର୍ଟଗୁଡ଼ିକ ନିମ୍ନଲିଖିତ ଭାବରେ ଆଲୋଚନା କରାଯାଇପାରେ :

ମିଜୋ ଜନସଂଖ୍ୟାରେ ଅନେକ ଜାତିଗତ ଗୋଷ୍ଠୀ ରହିଛି। ଏହି ଜାତିଗତ ଗୋଷ୍ଠୀଗୁଡ଼ିକର ବିବିଧତା ଐତିହାସିକ ପ୍ରବାସନ ଧାରା ପ୍ରତିଫଳିତ କରେ। ମିଜୋମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରୁ ଅଧିକାଂଶ ଖ୍ରୀଷ୍ଟିଆନ। ମିଜୋରାମରେ ଚାରୋଟି ପ୍ରମୁଖ ପ୍ରକାରର ଜନଜାତି ଅଛନ୍ତି, ଯାହା ହେଉଛି ଚକମା ଜନଜାତି, ପାୱି ଜନଜାତି, ରାଲଟେ ଜନଜାତି ଏବଂ କୁକି ଜନଜାତି।  ଜୋରାମର ଜନଜାତି ଜନବହୁଳ, ଶିକ୍ଷିତ, ସୁନ୍ଦର ଏବଂ ମୁକ୍ତ ଭାବରେ ବଞ୍ଚିବାକୁ ଚାହାଁନ୍ତି। ସେମାନେ ଏକ ବନ୍ଧୁତ୍ୱପୂର୍ଣ୍ଣ ଏବଂ ଖୁସି ବ୍ୟକ୍ତିତ୍ୱକୁ ପ୍ରତିଫଳିତ କରନ୍ତି। ସୁନ୍ଦର ସ୍ଥାନର ପ୍ରଚୁରତାରେ ସଜ୍ଜିତ ରାଜ୍ୟ ମଧ୍ୟ ପାଳନ କରିବା ପାଇଁ ଅନେକ ପର୍ବ ପାଳନ କରେ। ପର୍ବପର୍ବାଣୀ ରାଜ୍ୟର ବିଶାଳ ସାଂସ୍କୃତିକ ବିବିଧତାକୁ ପ୍ରଦର୍ଶନ କରେ। ପର୍ବପର୍ବାଣୀ ହେଉଛି ଫସଲ ଅମଳର ଋତୁ। ପର୍ବଗୁଡ଼ିକ ମହା ଉତ୍ସାହ ଏବଂ ଉତ୍ସାହ ସହିତ ପାଳନ କରାଯାଏ। ତେଣୁ ପର୍ବଗୁଡ଼ିକ ଜନଜାତିର ଭାଇଚାରା ବନ୍ଧନକୁ ଗଢ଼ି ତୋଳିବାରେ ପ୍ରମୁଖ ଭୂମିକା ଗ୍ରହଣ କରେ, କିଛି ପୁରୁଣା ବନ୍ଧନ ଏବଂ ସମ୍ପର୍କକୁ ନବୀକରଣ କରିବା ସହିତ ସେମାନଙ୍କର ପୁରୁଣା ପରମ୍ପରା ଏବଂ ରୀତିନୀତି ପାଳନ କରିବାରେ ମଧ୍ୟ ସାହାଯ୍ୟ କରେ। ପ୍ରତ୍ୟେକ ଜନଜାତିର ନିଜସ୍ୱ ପର୍ବ ଏବଂ ରୀତିନୀତି।

ମିମ୍ କୁଟ୍ ମିଜୋରାମର ସବୁଠାରୁ ଗୁରୁତ୍ୱପୂର୍ଣ୍ଣ ପର୍ବ ମଧ୍ୟରୁ ଗୋଟିଏ, ଏହା ଅଗଷ୍ଟ ଏବଂ ସେପ୍ଟେମ୍ବର ମାସରେ ପାଳିତ ହୁଏ। ଏହି ରଙ୍ଗୀନ, ଉଜ୍ଜ୍ୱଳ ପର୍ବରେ ନୃତ୍ୟ ଏବଂ ଗୀତ ଅନ୍ତର୍ଭୁକ୍ତ ଏବଂ ଏହା ଚାରିରୁ ପାଞ୍ଚ ଦିନ ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ ଚାଲିଥାଏ। ଏଥିରେ ଶତାବ୍ଦୀ ଧରି ପ୍ରଚଳିତ ହୋଇଆସୁଥିବା ପୂର୍ବରୁ ସ୍ଥିର ପ୍ରଥାଗୁଡ଼ିକୁ ଅଭ୍ୟାସ କରି ସେମାନଙ୍କ ମୃତ ପୂର୍ବପୁରୁଷଙ୍କୁ ପୃଷ୍ଠପୋଷକତା ଏବଂ ଶ୍ରଦ୍ଧାଞ୍ଜଳି ପ୍ରଦାନ କରିବା ଅନ୍ତର୍ଭୁକ୍ତ। ଏଥିରେ ରୁଟି, ମକା, ପନିପରିବା ଏବଂ ଅନ୍ୟାନ୍ୟ ଜିନିଷ ପ୍ରଦାନ କରିବା ଅନ୍ତର୍ଭୁକ୍ତ। ଏହି ପର୍ବକୁ ବହୁତ ଉତ୍ସାହର ସହିତ ପାଳନ କରାଯାଏ କାରଣ ଏହା ବିଶ୍ୱାସ କରାଯାଏ ଯେ ମୃତ ପୂର୍ବପୁରୁଷମାନେ ସେମାନଙ୍କ ପିଲାମାନଙ୍କ ଘରକୁ ଯାଆନ୍ତି ଏବଂ ସେମାନଙ୍କ ପାଇଁ ବିଶେଷ ନୈବେଦ୍ୟ ଅର୍ପଣ କରାଯାଏ।

ଚାପଚର କୁଟ୍ ମିଜୋରାମର ସବୁଠାରୁ ପୁରୁଣା ପର୍ବ ଭାବରେ ବିବେଚନା କରାଯାଏ, ଏହି ପର୍ବ ସମୟରେ, ଚାଷୀମାନେ ଋତୁକାଳୀନ ଚାଷ ପାଇଁ ସ୍ଥାନ ତିଆରି କରିବା ପାଇଁ ବାଉଁଶ ଜଙ୍ଗଲ କାଟିଥାନ୍ତି। ସେମାନେ ବାଉଁଶ ଗଦା ଶୁଖିବା ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ ଅପେକ୍ଷା କରନ୍ତି ଏବଂ ତା’ପରେ ସେଗୁଡ଼ିକୁ ପୋଡ଼ି ଦିଅନ୍ତି। ସଂସ୍କୃତିର ସଜୀବତାକୁ ଚିତ୍ରଣ କରି, ଲୋକମାନେ ପାରମ୍ପରିକ ପୋଷାକ ଏବଂ ଶୁକ୍ର ପର ଏବଂ ମଣିରେ ତିଆରି ଟୋପି ପିନ୍ଧି ସଜାଇଥାନ୍ତି। ସେମାନେ ଜୋତା ପିନ୍ଧନ୍ତି ନାହିଁ, ଏବଂ ଏକ ପାରମ୍ପରିକ ବାଉଁଶ ନୃତ୍ୟ ପରିବେଷଣ କରାଯାଏ ଯେଉଁଠାରେ ମହିଳାମାନେ ସୁନ୍ଦର ଭାବରେ ନାଚନ୍ତି ଯେତେବେଳେ ପୁରୁଷମାନେ ଭୂମିରେ ବସି ପାରମ୍ପରିକ ଗୀତ ଗାଇ ପରସ୍ପରକୁ ବାଉଁଶ ବାଡ଼ିରେ ପିଟିଥାନ୍ତି। ଚାପଚର କୁଟ୍ ରାଜ୍ୟର ସମସ୍ତ ଗାଁରେ ପାଳିତ ହୁଏ ଏବଂ ଏହା ସବୁଠାରୁ ଗୁରୁତ୍ୱପୂର୍ଣ୍ଣ ସାଂସ୍କୃତିକ ପରମ୍ପରା ମଧ୍ୟ।

ପାୱଲ୍ କୁଟ୍ ଡିସେମ୍ବର ମାସରେ ପାଳିତ ହୁଏ ଏବଂ ଏହାକୁ ‐ଥ୍ୟାଙ୍କସଗିଭିଂ ପର୍ବ ଭାବରେ ମଧ୍ୟ ବିବେଚନା କରାଯାଏ। ମାଂସ ଏବଂ ଅଣ୍ଡା ଏହି ପର୍ବର ଏକ ପରମ୍ପରାଗତ ଅଂଶ। ଏହି ପର୍ବରେ ମୁଖ୍ୟତଃ ବହୁତ ଆନନ୍ଦ ଏବଂ ମଜା ସହିତ ଭାତ ବିୟର ପିଇଥାଏ।

ନଭେମ୍ବର ମାସରେ ପାଳିତ ଏବଂ ପବିତ୍ର ଭାବରେ ପାଳନ କରାଯାଉଥିବା ଏହି ପର୍ବ ଅମଳ ସମ୍ବନ୍ଧୀୟ। ଏହା ଫସଲ ଅମଳର ଆରମ୍ଭକୁ ଚିହ୍ନିତ କରେ। ସ୍ଥାନୀୟ ଲୋକମାନେ ନାଚନ୍ତି, ଗୀତ ଗାଇଥାନ୍ତି ଏବଂ ଅନନ୍ୟ ପୋଷାକ ପିନ୍ଧନ୍ତି। ଖେଳ ଭଳି ଅନେକ ସାଂସ୍କୃତିକ କାର୍ଯ୍ୟକ୍ରମ ମଧ୍ୟ ଏହି ପର୍ବର ଏକ ଅଂଶ। ଜନଜାତି ଏବଂ ସମ୍ପ୍ରଦାୟଗୁଡ଼ିକ ଏକତ୍ରିତ ହୋଇ ଭୋଜି ଆକାରରେ ସେମାନଙ୍କ ସଂଗ୍ରହରେ ପିଚ୍ କରନ୍ତି ଏବଂ ଖୁସିରେ ସମୟ ବିତାଇଥାନ୍ତି।

‘ଚାପଚର କୁଟ୍‌’ ବ୍ୟତୀତ ଆଜିକାଲି ଏହି ପର୍ବଗୁଡ଼ିକ ମଧ୍ୟରୁ କୌଣସିଟି ପାଳନ କରାଯାଏ ନାହିଁ।

ପ୍ରାକୃତିକ ସୌନ୍ଦର୍ଯ୍ୟର ଏହି ରାଜ୍ୟରେ ସବୁଠାରୁ ଆକର୍ଷଣୀୟ ନୃତ୍ୟ ରୂପ ମଧ୍ୟ ଅଛି। ମିଜୋରାମର ବାସିନ୍ଦାମାନେ ନୃତ୍ୟରେ ଲିପ୍ତ ହେବାକୁ ଭଲ ପାଆନ୍ତି, ସେମାନଙ୍କ ଜୀବନକୁ ଯଥାସମ୍ଭବ ଆନନ୍ଦମୟ ଏବଂ ଜୀବନ୍ତ କରିଥାଏ। ବିବିଧ ମିଜୋରାମ ନୃତ୍ୟ ରୂପଗୁଡ଼ିକ ଆନନ୍ଦଦାୟକ ଏବଂ ଆକର୍ଷଣୀୟ ଯାହା ମିଜୋମାନଙ୍କ ଉଲ୍ଲସିତ ଭାବନାକୁ ପ୍ରତିଫଳିତ କରେ। ଏହି ନୃତ୍ୟଗୁଡ଼ିକ ମଧ୍ୟରୁ ଅଧିକାଂଶ ଉତ୍ସବ ସମୟରେ ପ୍ରଦର୍ଶିତ ହୁଏ ଏବଂ ଗୋଷ୍ଠୀ ନୃତ୍ୟ। ମିଜୋର ନୃତ୍ୟଗୁଡ଼ିକ ନିମ୍ନଲିଖିତ: –

ଚେରାକୁ ବାଉଁଶ ନୃତ୍ୟ ମଧ୍ୟ କୁହାଯାଏ। ଏହା ବିଶ୍ୱାସ କରାଯାଏ ଯେ ଏହି ନୃତ୍ୟ ପ୍ରଥମ ଶତାବ୍ଦୀରେ ବିଦ୍ୟମାନ ଥିଲା। ଝିଅମାନେ ପାରମ୍ପରିକ ମିଜୋ ପୋଷାକ ପିନ୍ଧନ୍ତି ଯାହା ସେମାନଙ୍କୁ ସୁନ୍ଦର ଦେଖାଏ। ମୁଖ୍ୟ ବାଦ୍ୟଯନ୍ତ୍ର ହେଉଛି ଘଂଟା ଏବଂ ଢୋଲ।

ଖୁଆଲ୍ଲମ୍ ହେଉଛି ଅତିଥିମାନଙ୍କର ନୃତ୍ୟ। ଅନ୍ୟ ଗ୍ରାମରୁ ଅତିଥିମାନଙ୍କୁ ନିମନ୍ତ୍ରଣ କରାଯାଏ। ଡାର୍ବୁ ନାମରେ ଜଣାଶୁଣା ଗୋଙ୍ଗଗୁଡ଼ିକ ଏହି ନୃତ୍ୟର ସବୁଠାରୁ ପ୍ରାସଙ୍ଗିକ ବାଦ୍ୟଯନ୍ତ୍ର ହୋଇ ରହିଛି। ପାରମ୍ପରିକ ହାତବୁଣା ମିଜୋ କପଡ଼ା କାନ୍ଧରେ ଗୁଡ଼ାଯାଇଥାଏ।

ଚୈଲାମ ଚାପଚର କୁଟ୍ ମହୋତ୍ସବ ସମୟରେ ପରିବେଷଣ କରାଯାଏ। ଏହା ପୁରୁଷ ଏବଂ ମହିଳାମାନେ ଏକ ବୃତ୍ତରେ ଠିଆ ହୋଇ ପରିବେଷଣ କରନ୍ତି, ଯେଉଁଠାରେ ପୁରୁଷମାନେ ମହିଳାଙ୍କ କାନ୍ଧ ଧରିଥାନ୍ତି ଯେତେବେଳେ ମହିଳାମାନେ ପୁରୁଷମାନଙ୍କ ଅଣ୍ଟା ଧରିଥାନ୍ତି। ସଂଗୀତଜ୍ଞମାନଙ୍କୁ ବୃତ୍ତର ମଝିରେ ରଖାଯାଏ; ସେମାନେ ଢୋଲ ଏବଂ ମିଥୁନଙ୍କ ଶିଙ୍ଗ ବଜାନ୍ତି।

ଯୁଦ୍ଧ ଜିତିବା ପରେ ଉତ୍ସବର ଏକ ଅଂଶ ଭାବରେ ସରଲାମକାଇ ପରିବେଷଣ କରାଯାଏ। ପୁରୁଷ ଏବଂ ମହିଳାମାନେ ନିଜ ନିଜ ସ୍ଥାନରେ ଠିଆ ହୁଅନ୍ତି ଯେତେବେଳେ ବୀର ତାଙ୍କର ଢାଲ ଏବଂ ଖଣ୍ଡା ଧରି ନାଚନ୍ତି, ଘୋଙ୍ଗ ତାଳେ ତାଳେ ଏହାକୁ ଘୂରାଇଥାନ୍ତି।

ଛେହ୍ ଲାମ୍ ପ୍ରଦର୍ଶନ କରିବା ପାଇଁ ଲୋକମାନେ ଏକ ବୃତ୍ତରେ ତଳେ ଗୋଡ଼ ଉପରେ ବସିଥାନ୍ତି ଯେତେବେଳେ ଜଣେ ନୃତ୍ୟଶିଳ୍ପୀ ମଝିରେ ଠିଆ ହୁଅନ୍ତି। ସେ ବିଭିନ୍ନ ଅଙ୍ଗ ଏବଂ ଶରୀର ଗତି ସହିତ ଏକ ଗୀତ ଆବୃତ୍ତି କରନ୍ତି। ସେ ଗୋଡର ବିଭିନ୍ନ ଝଟକା ଦେଉଥିବା ଗତି ଏବଂ ହାତ ଏବଂ ଶରୀରର କୋମଳ ଗତି ପ୍ରଦର୍ଶନ କରନ୍ତି। ଯଦିଓ, ଏହି ନୃତ୍ୟ ଶାରୀରିକ ଭାବରେ କ୍ଳାନ୍ତକାରୀ କିନ୍ତୁ ଏହା ମାନସିକ ଚାପରୁ ମୁକ୍ତି ଦିଏ। ଏହା ସାଧାରଣତଃ ସନ୍ଧ୍ୟାରେ ପରିବେଷଣ କରାଯାଏ ଯେତେବେଳେ ଦିନର କାମ ସରିଯାଏ। ତଥାପି, ଏହା ଯେକୌଣସି ଅବସରରେ ମଧ୍ୟ ପରିବେଷଣ କରାଯାଇପାରିବ। ନୃତ୍ୟର ମୁଖ୍ୟ ଲକ୍ଷ୍ୟ ହେଉଛି ସମସ୍ତଙ୍କୁ ଏକତ୍ର କରିବା ଏବଂ ଖୁସି ବାଣ୍ଟିବା।

ମିଜୋରାମ ଖାଦ୍ୟ ଏକ ସମୃଦ୍ଧ ଖାଦ୍ୟର ପ୍ରତିଫଳନ କରେ ଏବଂ ମୁଖ୍ୟତଃ ନିରାମିଷ ଖାଦ୍ୟ ଉପରେ ଧ୍ୟାନ ଦିଏ। ସେମାନଙ୍କର ଖାଦ୍ୟ ଅନ୍ୟ ଅଞ୍ଚଳ ତୁଳନାରେ କମ୍ ମସଲାଯୁକ୍ତ। ଭାତ ସେମାନଙ୍କ ଖାଦ୍ୟର ଏକ ମୁଖ୍ୟ ଅଂଶ ହୋଇ ରହିଛି, ଏଥିରେ ଅନେକ ନିରାମିଷ ଏବଂ ନିରାମିଷ କରି ମଧ୍ୟ ରହିଛି। କିଛି ପାରମ୍ପରିକ ମିଜୋ ଖାଦ୍ୟରେ ବାଇ, ଭାକ୍ସା ରେପ୍ ଏବଂ ଆର୍ସା ବୁହଚିଆର୍ ଅନ୍ତର୍ଭୁକ୍ତ। ମିଜୋ ଲୋକମାନେ ପ୍ରତିଦିନ ସେମାନଙ୍କ ଘରୁ କ୍ଷେତ/ଝୁମରେ କାମ କରନ୍ତି। ତେଣୁ ସେମାନଙ୍କୁ ପୂର୍ଣ୍ଣ ଶକ୍ତି ସହିତ କାମ କରିବା ପାଇଁ ଶକ୍ତି ବଜାୟ ରଖିବା ପାଇଁ ଭାତ ଏବଂ ସାବଜି ସହିତ ସେମାନଙ୍କର ନାସ୍ତା ଭାତ ଏବଂ ସାବଜି ସହିତ ନେବାକୁ ପଡ଼ିଥାଏ ଏବଂ ମଧ୍ୟାହ୍ନ ଭୋଜନ ହାଲୁକା ଖାଦ୍ୟ ସହିତ କରିବାକୁ ପଡ଼ିଥାଏ।  ରାତ୍ରିଭୋଜନ ନାସ୍ତା ପରି ଭାରୀ। ଏହା ମିଜୋମାନଙ୍କର ଅନନ୍ୟ ପାରମ୍ପରିକ ଖାଦ୍ୟ ଅଭ୍ୟାସ।

ନୀଳ ପର୍ବତର ଦେଶ ମିଜୋରାମରେ ବିବାହର ଏକ ଲୋକପ୍ରିୟ ଧାରା ରହିଛି। ଏଠାରେ ସର୍ବାଧିକ ସଂଖ୍ୟକ ଆନ୍ତଃଜାତି ବିବାହ ଅଛି। ମିଜୋ ଜନଜାତି କନ୍ୟା ମୂଲ୍ୟ ନିର୍ଦ୍ଧାରଣର ପରମ୍ପରାକୁ ଅନୁସରଣ କରନ୍ତି, ଏକ ପ୍ରଥା ଯେଉଁଠାରେ ବର ପକ୍ଷ କନ୍ୟାର ସମ୍ପର୍କୀୟଙ୍କୁ ଦେୟ ପ୍ରଦାନ କରନ୍ତି। ପୁଅ ଏବଂ ଝିଅଙ୍କୁ ଏକ ବର୍ଦ୍ଧିତ ପ୍ରେମ ସମ୍ପର୍କ ଅବଧି ଦିଆଯାଏ, ଏବଂ ତା’ପରେ ନିର୍ବନ୍ଧ ହୁଏ। ପୁଅର ପରିବାର ବିବାହ ଏବଂ ମୂଲ୍ୟ ସ୍ଥିର କରିବା ପାଇଁ ଝିଅର ପରିବାର ସହିତ ଯୋଗାଯୋଗ କରନ୍ତି। ଅଧିକାଂଶ ମିଜୋବାସୀ ବରର ମୂଲ୍ୟ ଭାବରେ 420 ଟଙ୍କା ଗ୍ରହଣ କରନ୍ତି ଯାହାରୁ 20 ଟଙ୍କା ପୁଅର ପରିବାରକୁ ଫେରସ୍ତ କରାଯିବ। ଏହିପରି ପ୍ରାପ୍ତ ବରର ମୂଲ୍ୟରୁ, ପ୍ରତ୍ୟେକ ନିକଟ ସମ୍ପର୍କୀୟଙ୍କୁ ‘ମଣ୍ଟାଙ୍ଗ’ ଭାବରେ ଦିଆଯାଏ ଯେଉଁମାନେ ସେମାନଙ୍କ ପାଖରେ ଯାହା ଉପଯୁକ୍ତ ଭାବନ୍ତି ତାହା ଦାନ କରନ୍ତି। ବହୁ ପୂର୍ବରୁ ବିବାହ କୌଣସି ଶପଥ ଗ୍ରହଣ ବିନା ହୋଇଥାଏ କିନ୍ତୁ ଆଜିକାଲି ଚର୍ଚ୍ଚରେ ଅନୁଷ୍ଠିତ ହେଉଛି ଏବଂ ମିଜୋ ବିବାହକୁ ସମ୍ପୂର୍ଣ୍ଣ ଭିନ୍ନ ଏବଂ ଅନନ୍ୟ କରିଥାଏ। ମିଜୋ ବିବାହରେ ଅନୁସରଣ କରାଯାଉଥିବା ଏକ ଆକର୍ଷଣୀୟ ପରମ୍ପରା ହେଉଛି ଯେ ଜଣେ କନ୍ୟା ବରକୁ ଏକ ପୁଆଣ୍ଡମ୍ ଦେଇଥାଏ ଯାହା ଏକ ପାରମ୍ପାରିକ ଗାଲିଚା। ଶବଦାହ ସମୟରେ ଏହି ଗାଲିଚା ତାଙ୍କ ଚାରିପାଖରେ ଗୁଡ଼ାଯାଇଥାଏ। କନ୍ୟା ଏବଂ କନ୍ୟା ମଣିଖଚିତ ନୁହଁନ୍ତି। ସରଳ ଏବଂ ସୁନ୍ଦର ଭାବରେ ମିଜୋ ବିବାହର ସ୍ୱରକୁ ସମ୍ପୂର୍ଣ୍ଣ ଭାବରେ ବର୍ଣ୍ଣନା କରାଯାଏ।

ଆଦିବାସୀ ଜାତିଗତ ଗୋଷ୍ଠୀର ଅନ୍ୟ ଧର୍ମ ପରି ମିଜୋ ଧର୍ମରେ ମଧ୍ୟ ଉତ୍ସବ ଏବଂ ବଳିଦାନ ରହିଛି। ଏହା ମଧ୍ୟ ଦେଖାଯାଏ ଯେ ସେମାନେ ଶତ୍ରୁମାନଙ୍କୁ ହତ୍ୟା କରିବା ପରେ କୌଣସି ନା କୌଣସି ରୂପରେ ପ୍ରତିଶୋଧରେ ବିଶ୍ୱାସ କରନ୍ତି। ପ୍ରାଚୀନ ମିଜୋ ଧର୍ମ ହୁଏତ 300 ବର୍ଷ ପୁରୁଣା ଥିଲା ଏବଂ ଏଥିରେ ଦେବତା ଏବଂ ଆତ୍ମା ଥିଲେ। ଜାତିଗତ ଜନଜାତିର ସବୁଠାରୁ ଗୁରୁତ୍ୱପୂର୍ଣ୍ଣ ଈଶ୍ୱର ଥିଲେ ‘ପାଥିଆନ୍’। ତାଙ୍କୁ ଶ୍ରଦ୍ଧାର ସହିତ ପୂଜା କରାଯାଉଥିଲା ଏବଂ ବଳିଦାନ ଦିଆଯାଉଥିଲା। ପାଥିଆନ୍ ଯାହାର ଅର୍ଥ ‘ସର୍ବୋଚ୍ଚ ଈଶ୍ୱର’ ବୋଲି ବିଶ୍ୱାସ କରାଯାଏ ଯେ ସେ ସ୍ୱର୍ଗରେ ବାସ କରନ୍ତି। ‘ପାଥିଆନ୍’ ସ୍ୱର୍ଗରୁ କମ୍ ବା ଅଧିକ ଦର୍ଶକ ଥିଲେ। ଲୋକମାନେ ଅସୁବିଧାର ସମ୍ମୁଖୀନ ହେଉଥିବା ସମୟରେ ‘ପାଥିଆନ୍’ଙ୍କୁ ପ୍ରାର୍ଥନାକରାଯାଉଥିଲା କାରଣ ସେ ସର୍ବଦା ଲୋକଙ୍କୁ ତଳକୁ ଦେଖନ୍ତି ଏବଂ ଜାଣନ୍ତି ଯେ କିଏ କ’ଣ କରୁଛି କିମ୍ବା ଅତି କମରେ ସେ ଭଲ ଏବଂ ଅସୁବିଧାରେ ସର୍ବଦା ସେମାନଙ୍କୁ ସାହାଯ୍ୟ କରିବେ। ଏହି ଅଧ୍ୟୟନରୁ ଜଣାପଡ଼ିଛି ଯେ ମିଜୋମାନଙ୍କର ପ୍ରାଚୀନ ଧର୍ମ ଦେବତା ଏବଂ ଆତ୍ମାରେ ପରିପୂର୍ଣ୍ଣ ଥିଲା। ଏହି ଆତ୍ମାଗୁଡ଼ିକୁ ଦୁଇ ଭାଗରେ ବିଭକ୍ତ କରାଯାଇଛି, ଭଲ ଆତ୍ମା ଏବଂ ଖରାପ ଆତ୍ମା। ଭଲ ଆତ୍ମା ସେହି ବ୍ୟକ୍ତି ଯିଏ ମଣିଷର ଭଲ କରନ୍ତି କିମ୍ବା ଅତି କମରେ ସେମାନଙ୍କୁ କ୍ଷତି ପହଞ୍ଚାଇ ନାହାଁନ୍ତି, ଅନ୍ୟପକ୍ଷରେ ଖରାପ ଆତ୍ମାମାନେ କ୍ଷତିକାରକ ଏବଂ କେତେକ ସମୟରେ ଘାତକ ମଧ୍ୟ ହୋଇଥାନ୍ତି। ସେମାନେ ସର୍ବଦା ମଣିଷ ଏବଂ ପଶୁମାନଙ୍କ ପାଇଁ ପଛଘୁଞ୍ଚା ଦିଅନ୍ତି। ମିଜୋ ଲୋକମାନେ ଦୁଷ୍ଟ ଆତ୍ମାମାନଙ୍କ ପ୍ରତି ବହୁତ ଭୟ କରୁଥିଲେ ଏବଂ ସେମାନଙ୍କ ମନ୍ଦ ନଜରରୁ ରକ୍ଷା ପାଇବା ପାଇଁ ବଳିଦାନ ଦେଉଥିଲେ। ତଥାପି, ସମାଜରେ ଘଟୁଥିବା ସବୁକିଛିର ସେମାନଙ୍କର ଏକ ବ୍ୟବସ୍ଥିତ ଉପସ୍ଥାପନା ଥିଲା। ସେମାନଙ୍କ ଜୀବନର ପ୍ରତ୍ୟେକ କ୍ଷେତ୍ର ଭଲ କିମ୍ବା ଖରାପ ଆତ୍ମା ସହିତ ଜଡିତ।

ଲୋକକଥା – ଏହି ମୌଖିକ ପରମ୍ପରାର ଏକ ବଡ଼ ଅଂଶ ଲୋକକଥାରେ ଅନ୍ତର୍ଭୁକ୍ତ। ଲୋକକଥାକୁ ପରିଭାଷିତ କରିବାରେ ଏକ ସମସ୍ୟା ଦେଖାଦିଏ କାରଣ ପାରମ୍ପରିକ ସାହିତ୍ୟର ବିଭିନ୍ନ ରୂପ ମଧ୍ୟରେ ସମ୍ପର୍କ ବିଷୟରେ ଏକ ନିରନ୍ତର ବିତର୍କ ରହିଛି, ଯାହାକୁ ଲୋକକଥା, ପୌରାଣିକ କାହାଣୀ, କିମ୍ବଦନ୍ତୀ ଏବଂ କାହାଣୀ ଭାବରେ ଚିହ୍ନିତ କରାଯାଇଛି। କିଛି ବିଦ୍ୱାନ ବିଭିନ୍ନ ରୂପକୁ ଲୋକକଥାର ପ୍ରକାର ଭାବରେ ଗ୍ରହଣ କରନ୍ତି, ଅନ୍ୟମାନେ ରୂପଗୁଡ଼ିକୁ ସ୍ୱତନ୍ତ୍ର କିନ୍ତୁ ଓଭରଲାପ୍ ଭାବରେ ବିବେଚନା କରନ୍ତି। ମିଜୋ ଭାଷାରେ, ‘ଥାୱନ୍ଥୁ’ ହେଉଛି ସମସ୍ତ ପ୍ରକାରର ପାରମ୍ପରିକ କାହାଣୀକୁ ଦିଆଯାଇଥିବା ଶବ୍ଦ ଯାହା ପାର୍ଥକ୍ୟକୁ ଆହୁରି ଜଟିଳ କରିଥାଏ। ତଥାପି, ଏହି ଅଧ୍ୟୟନରେ, ମୁଁ କେବଳ ପାରମ୍ପରିକ କାହାଣୀଗୁଡ଼ିକୁ ଅନ୍ତର୍ଭୁକ୍ତ କରିଛି ଯାହା ଲୋକକଥା ପାଇଁ ସାଧାରଣ ଉପାଦାନଗୁଡ଼ିକୁ ବଛାଏ ଯଦିଓ କିଛି କିମ୍ବା ପୌରାଣିକ କିମ୍ବା ପୌରାଣିକ କାହାଣୀ ଉପରେ ନିର୍ଭର କରିପାରନ୍ତି।