ଧନ, ସମୃଦ୍ଧି, ଉତ୍ତମ ଆଚରଣ ଏବଂ ଖୁସି ସହିତ ଜଡିତ ଅକ୍ଷୟ-ତୃତୀୟା (अय-तृतीया) ପର୍ବର ଭାରତୀୟ ସଂସ୍କୃତି ଏବଂ ପରମ୍ପରାରେ, ବିଶେଷକରି ହିନ୍ଦୁ ଧର୍ମ ଏବଂ ଜୈନ ଧର୍ମରେ ବହୁତ ଗୁରୁତ୍ୱ ଅଛି। ଏହି ଦିନ ଭକ୍ତମାନେ କେବେ ହ୍ରାସ ନ ହେଉଥିବା ଧନ ପ୍ରାପ୍ତି ପାଇଁ ଉପବାସ ରଖନ୍ତି। ଅକ୍ଷୟ-ତୃତୀୟା ଆମ ଦେଶ ଭାରତବର୍ଷର ସବୁଠାରୁ ଶୁଭ ଦିନ ମଧ୍ୟରୁ ଗୋଟିଏ ବୋଲି କୁହାଯାଏ। ଏହା ତୃତୀୟାରେ ପଡ଼େ,ବୈଶାଖ ମାସର ଶୁକ୍ଳ-ପକ୍ଷ (ଉଜ୍ଜ୍ୱଳ ଅର୍ଦ୍ଧ) ର ତୃତୀୟ ଦିନ, ତେଣୁ, ଏହାକୁ ବୈଶାଖ-ଶୁକ୍ଳ-ତୃତୀୟା ଭାବରେ ମଧ୍ୟ ଜଣାଶୁଣା, ଯାହା ସାରା ଦେଶରେ ବହୁତ ଉତ୍ସାହର ସହିତ ପାଳିତ ହୁଏ। ଯଦିଓ ଚନ୍ଦ୍ର ଦିବସ ତୃତୀୟା ସମସ୍ତ ବାର ମାସରେ ଶୁଭ ହୋଇଥାଏ କିନ୍ତୁ ବୈଶାଖ-ତୃତୀୟାକୁ ସ୍ୱୟଂସିଦ୍ଧ ମୁହୂର୍ତ୍ତ ଭାବରେ ବିବେଚନା କରାଯାଏ, ଯାହାର ଅର୍ଥ ଇଚ୍ଛିତ ଲକ୍ଷ୍ୟ ହାସଲ ପାଇଁ ସମସ୍ତଙ୍କ ପାଇଁ ଏକ ଶୁଭ ସମୟ।
ଶାସ୍ତ୍ରୀୟ ପରମ୍ପରା ଅନୁସାରେ ଏହି ଦିନ ଆରମ୍ଭ ହୋଇଥିବା ଯେକୌଣସି ନୂତନ ଉଦ୍ୟମ ସର୍ବଦା ସଫଳତାର ସହିତ ସମାପ୍ତ ହୁଏ ଯାହା ସକାରାତ୍ମକ ଫଳାଫଳ ପ୍ରଦାନ କରେ ଏବଂ ଏହା ସୌଭାଗ୍ୟ ଏବଂ ସମୃଦ୍ଧି ଆଣିଥାଏ ବୋଲି ବିଶ୍ୱାସ କରାଯାଏ। ଏହି ଦିନ ଭାଗ୍ୟ ରେଖା ପରିବର୍ତ୍ତନ ହୁଏ ବୋଲି ବିଶ୍ୱାସ କରାଯାଏ। ତେଣୁ ଲୋକମାନେ ଦେବତାମାନଙ୍କୁ, ବିଶେଷକରି ଭଗବାନ ବିଷ୍ଣୁଙ୍କୁ, ତାଙ୍କ ଆଶୀର୍ବାଦ ପାଇବା ପାଇଁ ପ୍ରାର୍ଥନା କରନ୍ତି। ଘରକୁ ଶୁଭ ଏବଂ ସୌଭାଗ୍ୟ ଆଣିବା ପାଇଁ ଏହି ଦିନ ସୁନା କିଣିବା ଏକ ପ୍ରଥା ହୋଇଗଲାଣି। ବିଶ୍ୱାସ କରାଯାଏ ଯେ ସୁନା ଆଣିବା ଦ୍ୱାରା ଘରେ ଅନନ୍ତ ସମୃଦ୍ଧି ଆସିଥାଏ। ଏହାକୁ ସ୍ଥିର ଲକ୍ଷ୍ମୀ ବୋଲି କୁହାଯାଏ।
ଭାରତର ବିଭିନ୍ନ ସ୍ଥାନରେ ଏବଂ ନେପାଳରେ ମଧ୍ୟ ହିନ୍ଦୁ ଏବଂ ଜୈନମାନେ ଅକ୍ଷୟତୃତୀୟାକୁ ଏକ ଶୁଭ ଦିନ ଭାବରେ ପାଳନ କରନ୍ତି। ଏହାକୁ ଦେଶର ବିଭିନ୍ନ ସ୍ଥାନରେ ଯେପରିକି ଅକ୍ତିଆର-ତୀଜ, ଅକ୍ଷ ତୀଜ ଏବଂ ବୈଶାଖ ତୀଜ ଭାବରେ ଭିନ୍ନ ଭିନ୍ନ ନାମରେ ଜଣାଶୁଣା ଏବଂ ସୌଭାଗ୍ୟ ଦିବସ ଭାବରେ ବିବେଚନା କରାଯାଏ। ଛତିଶଗଡ଼ରେ ଏହାକୁ ଅକ୍ଷ ତୀଜ ଏବଂ ରାଜସ୍ଥାନ ଏବଂ ଗୁଜରାଟରେ ଅକ୍ଷ ତୀଜ ଭାବରେ ଜଣାଶୁଣା। ମଧ୍ୟ ଏବଂ ଉତ୍ତର ଭାରତର ଏକ ଭୌଗୋଳିକ ଏବଂ ସାଂସ୍କୃତିକ ଅଞ୍ଚଳ ବୁନ୍ଦେଲଖଣ୍ଡରେ, ଅକ୍ଷୟ ତୃତୀୟାରୁ ଆରମ୍ଭ ହୋଇ ପୂର୍ଣ୍ଣିମା ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ ଏହି ପର୍ବ ବଡ଼ ଧୁମଧାମରେ ପାଳନ କରାଯାଏ। ଏହି ଅବସରରେ ଅବିବାହିତ ଝିଅମାନେ ସେମାନଙ୍କ ଭାଇ, ପିତା, ପରିବାରର ଅନ୍ୟ ସଦସ୍ୟ ଏବଂ ସେମାନଙ୍କ ଗାଁର ଲୋକମାନଙ୍କୁ ଶୁଭ ଲକ୍ଷଣର ପ୍ରତୀକ ପ୍ରଦାନ କରନ୍ତି ଏବଂ ସେମାନେ ଗୀତ ମଧ୍ୟ ଗାନ କରନ୍ତି। ରାଜସ୍ଥାନରେ, ଏହି ଦିନ, ଅଧିକାଂଶ ଝିଅମାନେ ଘରକୁ ଘର ଯାଇ ଶୁଭ ଲକ୍ଷଣ ପାଇଁ ଗୀତ ଗାଇଥାନ୍ତି ଯେତେବେଳେ ପୁଅମାନେ ଗୁଡ଼ି ଉଡ଼ାନ୍ତି। ଏହି ଦିନ ଲୋକମାନେ ସାତ ପ୍ରକାରର ଶସ୍ୟ ବ୍ୟବହାର କରି ପୂଜା କରୁଥିଲେ। ମାଲୱାରେ ପୂଜା କରିବା ସମୟରେ ଏକ ନୂତନ ପାତ୍ରରେ ତରଭୁଜ ଏବଂ ଆମ୍ବ (ପଲ୍ଲବ) ର ଡାଳ ରଖାଯାଏ। ଏହା ବିଶ୍ୱାସ କରାଯାଏ ଯେ କୃଷି କାର୍ଯ୍ୟ ଆରମ୍ଭ ହେବା ଅର୍ଥ ଏହି ଦିନ କୃଷକମାନଙ୍କର ସମୃଦ୍ଧି। ତେଣୁ, ଏହି ତିଥିର ଧାର୍ମିକ, ସାମାଜିକ ଏବଂ ସାଂସ୍କୃତିକ ଗୁରୁତ୍ୱ ଅଛି ଏବଂ ଏହା ମଧ୍ୟ ବିବେଚନା କରାଯାଇଛି ଯେ ଏହି ଦିନ ପ୍ରାର୍ଥନା କରିବା ଦ୍ୱାରା ବ୍ୟବସାୟ ଏବଂ ଭବିଷ୍ୟତର ସୁଯୋଗ ବୃଦ୍ଧି ପାଏ। ଏହି ଦିନ ବ୍ୟବସାୟୀମାନେ ସୁନା ଅଳଙ୍କାର ବିକ୍ରୟକୁ ବହୁତ ଶୁଭ ମନେ କରନ୍ତି।ଏହି ପର୍ବର ଲୋକପ୍ରିୟ ନାମ ହେଉଛି ଅକ୍ଷୟ-ତୃତୀୟା। ସଂସ୍କୃତ ଶବ୍ଦ
“ଅକ୍ଷୟ” (ଅୟ) (a+kshaya) ର ଅର୍ଥ ‘କେବେ କ୍ଷୟ ନ ହୁଏ’। ତେଣୁ, ଏହା କେବେ ଶେଷ ନ ହେଉଥିବା ଏବଂ ଅନନ୍ତ ଧନକୁ ସୂଚିତ କରେ ଯାହା ଚିରକାଳ ପାଇଁ ଉତ୍ପନ୍ନ ହୁଏ। ଏହି ପରିପ୍ରେକ୍ଷୀରେ, ଏହି ଶବ୍ଦ ଅନନ୍ତ ସମୃଦ୍ଧି, ଆଶା, ଆନନ୍ଦ ଏବଂ ସଫଳତାର ଶକ୍ତିକୁ ପ୍ରତିନିଧିତ୍ୱ କରେ। ଏହି ଦିନ ଉପବାସ ପାଳନ କରୁଥିବା ଲୋକଙ୍କ ପାଇଁ ଏହା ଅନନ୍ତ ଆନନ୍ଦ ଏବଂ ଶାନ୍ତିପୂର୍ଣ୍ଣ ଜୀବନ ଆଣିଥାଏ। ଏହି ଦିନରେ କରାଯାଇଥିବା ଯେକୌଣସି ପ୍ରକାରର ଦାନ କାର୍ଯ୍ୟ ଅନନ୍ତ ଏବଂ ସମସ୍ତ ନବୀକରଣୀୟ ହୋଇଯାଏ। ଅକ୍ଷୟ ତୃତୀୟା ହେଉଛି ଭାରତରେ ପ୍ରତି ବସନ୍ତରେ ମହା ଧୁମଧାମରେ ପାଳିତ ଏକ ବାର୍ଷିକ ପର୍ବ। ହିନ୍ଦୁ କ୍ୟାଲେଣ୍ଡର ଅନୁସାରେ, ଏହା ବୈଶାଖ ମାସର ଶୁକ୍ଳ ପକ୍ଷର ତୃତୀୟା ତିଥିରେ ପଡ଼ିଥାଏ। ଏହା ଏକ ନୂତନ ପତ୍ର ପରିବର୍ତ୍ତନ କରିବା ଏବଂ ଆମ ମନ, ଚେତନା ଏବଂ ହୃଦୟକୁ ମୁକ୍ତ କରୁଥିବା ଗୁଣଗୁଡ଼ିକୁ ଅର୍ଜନ କରିବାର ସର୍ବୋତ୍ତମ ସୁଯୋଗ। ଏହି ଦିନକୁ ଯେକୌଣସି ଶୁଭ କାର୍ଯ୍ୟ ପାଇଁ ସର୍ବୋତ୍ତମ ବିବେଚନା କରାଯାଏ। ଏକ ଜ୍ୟୋତିର୍ବିଜ୍ଞାନ ବିଶ୍ଳେଷଣରୁ ଜଣାପଡିଛି ଯେ ଅକ୍ଷୟ ତୃତୀୟା ସୂର୍ଯ୍ୟଙ୍କ ମେଷ ରାଶିରେ ପ୍ରବେଶ କରିବା ସହିତ ଏବଂ ଚନ୍ଦ୍ର ମଧ୍ୟ ବୃଷ ରାଶିରେ ପ୍ରବେଶ କରନ୍ତି। ମଙ୍ଗଳ-ଚନ୍ଦ୍ର ସମ୍ପର୍କ ଚନ୍ଦ୍ର ମଙ୍ଗଳ ଯୋଗ ସୃଷ୍ଟି କରେ ଯାହା ସମୃଦ୍ଧି ପାଇଁ ଏକ ଭଲ ସମୟ। ଦିନଟି ମଙ୍ଗଳ ଗ୍ରହର ଶକ୍ତିରେ ପରିପୂର୍ଣ୍ଣ, ଯାହା ଆବେଗ ଜାଗ୍ରତ କରେ ଏବଂ ନିଜର ଲକ୍ଷ୍ୟ ହାସଲ କରିବାରେ ଏବଂ ନିଜର ସର୍ବୋତ୍ତମ କ୍ଷମତା ଅନୁଯାୟୀ ଚ୍ୟାଲେଞ୍ଜଗୁଡ଼ିକୁ ଦୂର କରିବାରେ ସାହାଯ୍ୟ କରେ। ନକ୍ଷତ୍ରମାନଙ୍କର ପ୍ରଭୁ, ମଙ୍ଗଳ ନିଜ ରାଶିରେ ଶନି ସହିତ ମିଶି ଆଗ୍ରହ ଏବଂ ଇଚ୍ଛା ପୂରଣ କରିବାରେ ସାହାଯ୍ୟ କରେ। ଶାସ୍ତ୍ର ଅନୁସାରେ, ଯଦି ଅକ୍ଷୟ-ତୃତିଆ ସୋମବାର ଦିନ ପଡ଼େ ଏବଂ ନକ୍ଷତ୍ର ମୃଗହୀରା ହୁଏ, ତେବେ ଏହାର ପୁଣ୍ୟ ବହୁ ଗୁଣ ବୃଦ୍ଧି ପାଏ।
ଅକ୍ଷୟ-ତୃତୀୟା, ମୂଳତଃ ଭଗବାନ ବିଷ୍ଣୁଙ୍କ ଉଦ୍ଦେଶ୍ୟରେ ଉତ୍ସର୍ଗୀକୃତ। ବିଶ୍ୱାସ କରାଯାଏ ଯେ ଏହି ଦିନ ବିଷ୍ଣୁ ଅବତାର ନେଇଥିଲେ ଏବଂ ପୃଥିବୀରେ ଜନ୍ମ ନେଇଥିଲେ। ସମସ୍ତ ଭକ୍ତ ସ୍ନାନ ପରେ ହଳଦିଆ ବସ୍ତ୍ର ପିନ୍ଧି ବିଷ୍ଣୁ ଏବଂ ଲକ୍ଷ୍ମୀଙ୍କୁ ପୂଜା କରନ୍ତି। ତଥାପି, ଏହି ଦିନ ବିଷୟରେ ଅନେକ ବିଶ୍ୱାସ ଅଛି। ଏହା ବିଭିନ୍ନ ଅର୍ଥକୁ ଆତ୍ମସାତ କରିଛି କାରଣ ଏହା ଭାରତୀୟ ପରମ୍ପରାର ବିଭିନ୍ନ ଘଟଣା ସହିତ ଜଡିତ। ବିଷ୍ଣୁ ଏବଂ ଲକ୍ଷ୍ମୀଙ୍କ ପୂଜା କରିବା ସହିତ, ଏହି ଦିନ ଅନେକ ସ୍ଥାନରେ ପରଶୁରାମ-ଜୟନ୍ତୀ ମଧ୍ୟ ପାଳନ କରାଯାଏ କାରଣ ଭଗବାନ ପରଶୁରାମଙ୍କ ଜନ୍ମ ବୈଶାଖ ଶୁକ୍ଳ ପକ୍ଷର ତୃତୀୟା ତିଥିରେ ହୋଇଥିଲା। ଭଗବାନ ପରଶୁରାମ ବିଷ୍ଣୁଙ୍କ ଷଷ୍ଠ ଅବତାର। ବିଶ୍ୱାସ କରାଯାଏ ଯେ ପରଶୁରାମ ତାଙ୍କ ପତ୍ନୀ ରେଣୁକାଙ୍କ ଗର୍ଭରୁ ଜନ୍ମ ହୋଇଥିଲେ। ତାଙ୍କ ଜନ୍ମର ଉଦ୍ଦେଶ୍ୟ ଥିଲା ପୃଥ୍ୱୀ ମାତା, ପୃଥିବୀ ମାତାଙ୍କୁ ସେମାନଙ୍କର କର୍ତ୍ତବ୍ୟରେ ଅବହେଳା କରୁଥିବା ପାପୀ ଏବଂ ବିନାଶକାରୀ ରାଜାଙ୍କଠାରୁ ମୁକ୍ତି ପାଇବାରେ ସାହାଯ୍ୟ କରିବା। ଅକ୍ଷୟ-ତୃତୀୟା ବିବାହ ପାଇଁ ଏକ ଶୁଭ ଦିନ। ଯେକୌଣସି ପ୍ରକାରର କୁଣ୍ଡଳୀ ଥିବା ଯେକୌଣସି ବ୍ୟକ୍ତି ଏହି ଦିନ ବିବାହ କରିପାରିବେ। କେତେକ ସମୟରେ ପିଲାମାନେ ପ୍ରଥା ଅନୁସରଣ କରି ସେମାନଙ୍କର ପୁତୁଳା ବିବାହ କରାଇ ଦିନଟିକୁ ଉପଭୋଗ କରନ୍ତି। ଏହିପରି ଭାବରେ, ପିଲାମାନେ ନିଜ ଗାଁରେ ସାମାଜିକ କାର୍ଯ୍ୟ ପଦ୍ଧତିଗୁଡ଼ିକୁ ନିଜେ ଶିଖନ୍ତି ଏବଂ ଗ୍ରହଣ କରନ୍ତି। କିଛି ଅଞ୍ଚଳରେ, ପରିବାର ସହିତ ସମଗ୍ର ଗାଁ ପିଲାମାନଙ୍କ ଦ୍ୱାରା ପ୍ରସ୍ତୁତ ବିବାହ କାର୍ଯ୍ୟକ୍ରମରେ ସାମିଲ ହୁଏ। ତେଣୁ, ଏହା କୁହାଯାଇପାରେ ଯେ ଅକ୍ଷୟ ତୃତୀୟା ସାମାଜିକ ଏବଂ ସାଂସ୍କୃତିକ ଶିକ୍ଷାର ଏକ ଅନନ୍ୟ ପର୍ବ। ଆଗାମୀ ବର୍ଷର ଶୁଭ ଲକ୍ଷଣ, କୃଷି ଉତ୍ପାଦନ ଇତ୍ୟାଦି ଦେଖିବା ପାଇଁ ଏହି ଦିନରେ ଚାଷୀମାନେ ଏକାଠି ହୁଅନ୍ତି। ଏହା ବିଶ୍ୱାସ କରାଯାଏ ଯେ ଯଦି ଚାଷୀମାନେ ଏହି ଦିନ ଶୁଭ ଲକ୍ଷଣ ଦେଖନ୍ତି ତେବେ ସେମାନେ ପ୍ରକୃତରେ ଶତ ପ୍ରତିଶତ ହୋଇଯାଆନ୍ତି। ରାଜପୁତ ସମ୍ପ୍ରଦାୟରେ, ଏହି ଦିନ ଶିକାର କରିବାକୁ ଯିବା ଏକ ପରମ୍ପରା।
ଏହି ଦିନ ବ୍ୟକ୍ତିର ସାମର୍ଥ୍ୟ ଅନୁସାରେ ସୁନା କିଣିବା ଏକ ପ୍ରଥା ହୋଇଗଲାଣି, ଯଦିଓ ଶାସ୍ତ୍ରରେ ଏହା ଉଲ୍ଲେଖ ନାହିଁ। ଏହି ପର୍ବ ପୂଜା, ଶ୍ରାଦ୍ଧ, ଉପବାସ ପାଳନ (ଉପବାସ) ପରି ପବିତ୍ର ପ୍ରଥା ଦ୍ୱାରା ଚିହ୍ନିତ। ସ୍ନାନ, ଜପ ଏବଂ ଦାନ ଇତ୍ୟାଦି। ଗାଈମାନଙ୍କୁ ଆନୁଷ୍ଠାନିକ ଭାବରେ ପୂଜା କରିବା (ଗୋପୂଜା) ଦାରିଦ୍ର୍ୟ ଦୂର କରିବାରେ ସାହାଯ୍ୟ କରେ, ଜୀବନରେ ସ୍ୱାସ୍ଥ୍ୟ, ଧନ ଏବଂ ସୁବିଧା ପ୍ରଦାନ କରେ। ଏହା ଋଣ ପରିଶୋଧ କରିବାରେ ସାହାଯ୍ୟ କରେ ଏବଂ ଶତ୍ରୁମାନଙ୍କୁ ପରାସ୍ତ କରିବା ପାଇଁ ଶକ୍ତି ଦିଏ। ଏହି ଦିନ ଜଣେ ଯେକୌଣସି କାମ କରେ, ତାହା ସନ୍ତୋଷଜନକ ହେଉ କି ନ ହେଉ, ତାହାର ପ୍ରାରବ୍ଧ କର୍ମ (ପୂର୍ବ ଜନ୍ମରେ ଅର୍ଜିତ ପୁଣ୍ୟ) ଯାହା ହେଉ ତାହା ପୂରଣ କରିବ। ତେଣୁ, ସମସ୍ତଙ୍କୁ ଏହି ଦିନ ଧାର୍ମିକ କାର୍ଯ୍ୟରେ ସାମିଲ ହେବାକୁ ପରାମର୍ଶ ଦିଆଯାଇଛି। ଯଦି ସେ ଏହି ଦିନରେ ତୃଷାର୍ତ୍ତ ଏବଂ କ୍ଷୁଧାର୍ତ୍ତ ଲୋକଙ୍କୁ ପାଣି ଏବଂ ଦହି ଭାତ ପ୍ରଦାନ କରେ ତେବେ ସେ କେବେବି ଭୋକିଲା ରହିବେ ନାହିଁ। ଅନ୍ୟମାନଙ୍କୁ ଖାଇବାକୁ ଦେବା ଏବଂ ତୃଷା ମେଣ୍ଟାଇବା ଏକ ପୁଣ୍ୟ କର୍ମ। ଜଣେ ପାଦପତ୍ର, ଛତା ଏବଂ ହାତପଙ୍ଖା ଭଳି କିଛି ଦାନ କରିପାରେ।ଅକ୍ଷୟ-ତୃତୀୟା ପାଳନ କରିବାର ଉପାୟ ଲୋକଙ୍କ ଇଚ୍ଛା ଉପରେ ନିର୍ଭର କରେ। ଏହାକୁ ପାଳନ କରିବାର ବିଭିନ୍ନ ପଦ୍ଧତି ଅଛି କିନ୍ତୁ ଅଧିକାଂଶ ଲୋକ ଏକ ସୁଖଦ ଏବଂ ସୁସ୍ଥ ଜୀବନଯାପନ ପାଇଁ ସେମାନଙ୍କର ଇଚ୍ଛା ପୂରଣ ପାଇଁ ନିର୍ଦ୍ଦିଷ୍ଟ ମନ୍ତ୍ର ଜପ କରନ୍ତି। ଏହି ଦିନରେ,ଅନେକ ଲୋକ କଷ୍ଟ କମାଇବା ଏବଂ ମାନସିକ ଏବଂ ଶାରୀରିକ ଭାବରେ ଆରାମ ଦେବା ପାଇଁ ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ହସ୍ତକ୍ଷେପ ଖୋଜନ୍ତି। ଏହି ଦିନ ସହିତ ଅନେକ କିମ୍ବଦନ୍ତୀ ଜଡିତ ଅଛି ଯାହା ଏହାର ଗୁରୁତ୍ୱକୁ ଦର୍ଶାଏ। ଚିନ୍ତାରୁ ମୁକ୍ତି ପାଇବା ଏବଂ ଆଶାବାଦ ବୃଦ୍ଧି କରିବା ପାଇଁ, ପ୍ରାର୍ଥନା ପାଇଁ କିଛି ସମୟ ରଖିବା ଉଚିତ, କାରଣ କେବଳ ବିଶ୍ୱାସରେ ଅଚିନ୍ତ୍ୟ କାର୍ଯ୍ୟ କରିବାର ଶକ୍ତି ଅଛି। ସବୁଠାରୁ ଲୋକପ୍ରିୟ ପ୍ରାର୍ଥନା (ସ୍ତୁତି) ହେଉଛି “ବିଷ୍ଣୁ-ସହସ୍ରନାମ-ସ୍ତୋତ୍ରମ୍” ଯାହା ସମସ୍ତ ପ୍ରକାରର ଚାପରୁ ମୁକ୍ତି ପାଇବା ପାଇଁ ସର୍ବଶକ୍ତିମାନ ଭଗବାନ ବିଷ୍ଣୁଙ୍କ ଆଶୀର୍ବାଦ ପାଇବା ପାଇଁ ଜପ କରାଯାଏ। ସ୍ତୋତ୍ରରେ ଭଗବାନ ବିଷ୍ଣୁଙ୍କ ହଜାର ନାମର ଏକ ତାଲିକା ଅଛି। ଏହା ମହାଭାରତର ଅନୁଶାସନ-ପର୍ବରେ ଆସିଥାଏ। ଏହା ଭୀଷ୍ମ ପିତାମହ ଦ୍ୱାରା ଜପ କରାଯାଇଥିଲା ଯେତେବେଳେ ସେ ବାଣ ଶଯ୍ୟାରେ ଶୋଇଥିଲେ। ଏହି ଦିନ ଗାୟତ୍ରୀ ଛାନ୍ଦରେ ମହାଲକ୍ଷ୍ମୀଙ୍କୁ ସମର୍ପିତ ଆଉ ଏକ ମନ୍ତ୍ର ଜପ କରାଯାଏ ଯାହା ଧନ ଏବଂ ସମୃଦ୍ଧି ବୃଦ୍ଧି ପାଇଁ ଲାଭଦାୟକ।
ଅକ୍ଷୟ ତୃତୀୟାର ଉତ୍ପତ୍ତି
ଅକ୍ଷୟ ତୃତୀୟାର ଉତ୍ପତ୍ତି ବେଦ ଏବଂ ଉପନିଷଦରେ ନୁହେଁ ବରଂ ରାମାୟଣରେ ଦେଖାଯାଏ। ମହାଭାରତ ଏବଂ ପୁରାଣରେ ଏହି ଦିନକୁ ପରଶୁରାମ-ଜୟନ୍ତୀ ଭାବରେ ଉଲ୍ଲେଖ କରାଯାଇଛି। ପରଶୁରାମ ଯିଏ ଷଷ୍ଠ ଅବତାର ଥିଲେ ବିଷ୍ଣୁ ଏବଂ ସତ୍ୟ ଯୁଗରେ ଋଷି ଜମଦଗ୍ନି ଏବଂ ରେଣୁକାଙ୍କ ଗର୍ଭରୁ ଜନ୍ମଗ୍ରହଣ କରିଥିଲେ। ତେଣୁ, ପରଶୁରାମଙ୍କୁ ବୈଷ୍ଣବ ମନ୍ଦିରରେ ଦେବତା ଭାବରେ ପୂଜା କରାଯାଏ। ତେଣୁ ଭକ୍ତମାନେ ଏହାକୁ ପର୍ଶୁରାମଙ୍କ ସମ୍ମାନରେ ପାଳନ କରନ୍ତି। ସ୍କନ୍ଦ ପୁରାଣ ଏବଂ ଭବିଷ୍ୟତ ପୁରାଣରେ,ଉଲ୍ଲେଖ ଅଛି ଯେ ଭଗବାନ ବିଷ୍ଣୁ ବୈଶାଖ ଶୁକ୍ଳପକ୍ଷର ତୃତୀୟାରେ ରେଣୁକାଙ୍କ ଗର୍ଭରୁ ପର୍ଶୁରାମ ରୂପରେ ଜନ୍ମଗ୍ରହଣ କରିଥିଲେ।
ଦକ୍ଷିଣ ଭାରତର କୋଙ୍କଣ ଏବଂ ଚିପଲୁନର ପର୍ଶୁରାମ ମନ୍ଦିରଗୁଡ଼ିକରେ ପରଶୁରାମ ଜୟନ୍ତୀ ମହା ଆଡମ୍ବରରେ ପାଳନ କରାଯାଏ। ଏହି ଦିନ ଭଗବାନ ପର୍ଶୁରାମଙ୍କ ଆବିର୍ଭାବର କାହାଣୀ ମଧ୍ୟ ଶୁଣାଯାଏ, ଯାହାକୁ ପରଶୁରାମଙ୍କ ପୂଜା କରିବା ଏବଂ ତାଙ୍କୁ ଅର୍ଘ୍ୟ ଅର୍ପଣ କରିବା ସମୟରେ ଏକ ମହାନ ମହତ୍ତ୍ୱ ବୋଲି ବିବେଚନା କରାଯାଏ। ଏହି ଦିନ, ବିବାହିତ ମହିଳାମାନେ ଯେଉଁମାନଙ୍କର ସ୍ୱାମୀ ଜୀବିତ ଅଛନ୍ତି ଏବଂ ଅବିବାହିତ ଝିଅମାନେ ମଧ୍ୟ ଦେବୀ ଗୌରୀ ପାର୍ବତୀଙ୍କ ପୂଜା କରିବା ପରେ ମିଠା, ଫଳ, ଜଳ, ଫୁଲ, ତିଳ ଏବଂ ଧାତୁ କିମ୍ବା ମାଟି ପାତ୍ରରେ ଭିଜା ଚଣା ବଣ୍ଟନ ଏବଂ ଦାନ କରନ୍ତି। ବିଶ୍ୱାସ କରାଯାଏ ଯେ ଏହି ଦିନ ଭୃଗୁବଂଶୀ ପରଶୁରାମ ବ୍ରାହ୍ମଣ ଭାବରେ ଜନ୍ମ ହୋଇଥିଲେ କିନ୍ତୁ ତାଙ୍କ କର୍ମ ଦ୍ୱାରା କ୍ଷତ୍ରିୟ ହୋଇଥିଲେ।ଏହି ପର୍ବ ମହାକାବ୍ୟ ‘ମହାଭାରତ’ ରଚନାର କାହାଣୀ ସହିତ ମଧ୍ୟ ଜଡିତ। ମହର୍ଷି ବେଦ ବ୍ୟାସ ଅକ୍ଷୟ-ତୃତୀୟାରେ ଗଣେଶଙ୍କୁ ମହାକାବ୍ୟ ପାଠ କରିବା ଆରମ୍ଭ କରିଥିଲେ। ଅନେକ ପୁରାଣ ଗ୍ରନ୍ଥରେ ଅକ୍ଷ୍ୟ-ତୃତୀୟାର ବିସ୍ତୃତ ପାରମ୍ପରିକ ପ୍ରଥା ଏବଂ ଉଲ୍ଲେଖ ମିଳିପାରିବ। ଏହାର ଗୁରୁତ୍ୱ ମୁଖ୍ୟତଃ ମତ୍ସ୍ୟ, ସ୍କନ୍ଦ ଏବଂ ଭବିଷ୍ୟତ ପୁରାଣରେ ବର୍ଣ୍ଣିତ। ଏହି ଗ୍ରନ୍ଥଗୁଡ଼ିକ ଏହି ଶୁଭ ଅବସରରେ ଭଗବାନ ବିଷ୍ଣୁଙ୍କ ଦାନ ଏବଂ ପୂଜାର ମହତ୍ତ୍ୱ ଉପରେ ଗୁରୁତ୍ୱ ଦିଏ। ତଥାପି, ଅକ୍ଷୟ-ତୃତୀୟାର ସର୍ବପ୍ରାଚୀନ ଉଲ୍ଲେଖ ବିଷ୍ଣୁଧର୍ମ-ସୂତ୍ର କିମ୍ବା ବିଷ୍ଣୁ-ସ୍ମୃତିରେ ମିଳେ। ବିଷ୍ଣୁ-ଧର୍ମ-ସୂତ୍ର ବାସୁଦେବଙ୍କ ପୂଜା, ଉପବାସ ଏବଂ ଇଚ୍ଛିତ ଫଳ ପାଇବା ପାଇଁ ଦାନ ଉପରେ ଗୁରୁତ୍ୱ ଦିଏ। ସେହି ଦିନ ଜଣେ ବ୍ୟକ୍ତି ଯାହା ଦାନ କରେ ତାହା ଅକ୍ଷମ ହୋଇଯାଏ, ଏବଂ ସମସ୍ତ ପାପ ଭଲ କାମରେ ପରିଣତ ହୁଏ। ମତ୍ସ୍ୟ ପୁରାଣ ମଧ୍ୟ ଅକ୍ଷୟ-ତୃତୀୟାରେ କରାଯାଇଥିବା ଦାନ କାର୍ଯ୍ୟ କିମ୍ବା ଯଜ୍ଞକୁ ପ୍ରଶଂସା କରେ, ଏବଂ ଏହା ଉପବାସ ପାଳନ କରିବାକୁ ମଧ୍ୟ ପରାମର୍ଶ ଦିଏ। ଯଦି ଏହି ପର୍ବ କୃତିକା-ନକ୍ଷତ୍ରରେ ପଡ଼େ, ତେବେ ଏହା ସର୍ବାର୍ଥ ସିଦ୍ଧି-ଯୋଗ (ସମସ୍ତ ପ୍ରକାରର ଇଚ୍ଛା ପୂରଣ ହୋଇପାରିବ) ଭାବରେ ସ୍ୱୀକୃତ ହୋଇଯାଏ। ଏହି ସମୟ ଧାର୍ମିକ କାର୍ଯ୍ୟ କରିବା ପାଇଁ ବହୁତ ଶୁଭ କାରଣ ସେତେବେଳେ ଏହାକୁ ଏକ ଅତ୍ୟନ୍ତ ଦୁର୍ଲଭ ଏବଂ ଶୁଭ ସଂଯୋଗ ଭାବରେ ବିବେଚନା କରାଯାଏ।ଭବିଷ୍ୟୋତ୍ତର ପୁରାଣ ଅନୁସାରେ ଏହି ଦିନଟି କୃତଯୁଗର ଯୁଗାଦି (ଏକ ଯୁଗର ଆରମ୍ଭ)। ଏହି ଦିନରେ ସ୍ନାନ, ଦାନ, ଜପ, ହୋମ, ବେଦଧ୍ୟାୟନ, ତର୍ପଣ ଇତ୍ୟାଦି ଯାହା କରାଯାଏ, ତାହା ସବୁ ‘ଅକ୍ଷୟ’ ହୋଇଯାଏ, ଅନନ୍ତ।ଯୁଗାଦି ଭାବରେ ନିର୍ଦ୍ଦିଷ୍ଟ ଦିନଗୁଡ଼ିକରେ ଶ୍ରାଦ୍ଧ କରିବା ଦ୍ୱାରା ପିତୃ ପୂର୍ବପୁରୁଷମାନଙ୍କୁ ଅକ୍ଷୟ-ସନ୍ତୋଷ ମିଳିଥାଏ।
ଭବିଷ୍ୟ ପୁରାଣରେ ଅକ୍ଷୟ ତୃତୀୟାର ମହତ୍ତ୍ୱ ବିଷୟରେ ଏକ କାହାଣୀ ଅଛି।ଧର୍ମଦାସ ନାମକ ଜଣେ ବୈଶ୍ୟ ଥିଲେ। ତାଙ୍କର ପୁଣ୍ୟକର୍ମ, ବ୍ରାହ୍ମଣଙ୍କୁ ପୂଜା ଏବଂ ଦାନ ପ୍ରତି ବହୁତ ଶ୍ରଦ୍ଧା ଥିଲା। ଅକ୍ଷୟ ତୃତୀୟାରେ ଉପବାସର ମହତ୍ତ୍ୱ ଶୁଣିବା ପରେ, ସେ ଏକ ରୀତିମତ ପଦ୍ଧତିରେ ପୂଜା କରିଥିଲେ,ଅନେକ ରୋଗରେ ପୀଡିତ ଏବଂ ବୃଦ୍ଧ ହେବା ସତ୍ତ୍ୱେ ଉପବାସ ପାଳନ କରିଥିଲେ ଏବଂ ଦାନ କରିଥିଲେ। ଏହି ପର୍ବ ଅବସରରେ ଗଙ୍ଗାରେ ସ୍ନାନ କରିବା ପରେ, ସେ ସୁନା, ବସ୍ତ୍ର ଏବଂ ପବିତ୍ର ଜିନିଷ ଦାନ କରିଥିଲେ।ଏହି ବୈଶ୍ୟ ତାଙ୍କର ପରବର୍ତ୍ତୀ ଜନ୍ମରେ କୁଶାବତୀଙ୍କ ରାଜା ହେଲେ। କୁହାଯାଏ ଯେ ସେ ଅକ୍ଷୟ ତୃତୀୟାରେ ଦାନ ଏବଂ ପୂଜା ଯୋଗୁଁ ବହୁତ ଧନୀ ହୋଇଗଲେ। ସେ ଏତେ ଧନୀ ଏବଂ ମହାନ ରାଜା ଥିଲେ ଯେ ତ୍ରିଦେବ ମଧ୍ୟ ତାଙ୍କ ଦରବାରକୁ ଅକ୍ଷୟ ତୃତୀୟାରେ ମହାଯଜ୍ଞ ପାଇଁ ଯୋଗ ଦେବାକୁ ଆସିଥିଲେ। ସେ ତାଙ୍କ ବିଶ୍ୱାସ ଏବଂ ଭକ୍ତିର ଗର୍ବ କରିନଥିଲେ କିମ୍ବା ଧାର୍ମିକତାର ପଥରୁ ବିଚ୍ୟୁତ ହୋଇନଥିଲେ। ବିଶ୍ୱାସ କରାଯାଏ ଯେ ଏହି ରାଜା ପରବର୍ତ୍ତୀ ସମୟରେ ରାଜା ଚନ୍ଦ୍ରଗୁପ୍ତ ଭାବରେ ଜନ୍ମ ହୋଇଥିଲେ। ଏହି ପର୍ବ ପାଳନ କରିବା ପାଇଁ ଏପରି କାହାଣୀଗୁଡ଼ିକ ଲୋକଙ୍କୁ ପ୍ରେରଣା ଦେଉଛି।ରାଜା ଚନ୍ଦ୍ରଗୁପ୍ତ। ଏହିପରି କାହାଣୀଗୁଡ଼ିକ ଏହି ପର୍ବ ପାଳନ କରିବା ପାଇଁ ଲୋକମାନଙ୍କୁ ପ୍ରେରଣା ଦେଉଛି।
ବିଶ୍ୱାସ କରାଯାଏ ଯେ ଯେତେବେଳେ ପାଣ୍ଡବମାନେ ବନବାସରେ ଥିଲେ, ସେତେବେଳେ ଭଗବାନ ଶ୍ରୀକୃଷ୍ଣ ସେମାନଙ୍କୁ ଏକ ପାତ୍ର ପ୍ରଦାନ କରିଥିଲେ ଯାହାକୁ ଅକ୍ଷୟ ପାତ୍ର ବୋଲି କୁହାଯାଇଥିଲା ଯାହା ଦ୍ୱାରା ସେମାନେ ସର୍ବଦା ପ୍ରଚୁର ପରିମାଣରେ ଖାଦ୍ୟ ପାଇପାରିବେ। ସେହି ଦିନ ଥିଲା ତୃତୀୟା। ଏହା ବ୍ୟତୀତ, ଅକ୍ଷୟ-ତୃତୀୟା ଦିନ, ଭଗବାନ ବିଷ୍ଣୁ ସମୁଦ୍ରରୁ ଭୂମି ଉଦ୍ଧାର କରିଥିଲେ। ଅକ୍ଷୟ ତୃତୀୟାରେ ସବୁଠାରୁ ଗୁରୁତ୍ୱପୂର୍ଣ୍ଣ ହେଉଛି ବୈଭବ ଲକ୍ଷ୍ମୀ ଏବଂ ଭଗବାନ ବିଷ୍ଣୁଙ୍କ ସମ୍ମୁଖରେ କୃତଜ୍ଞତା ଏବଂ ଭକ୍ତି ସହିତ କରାଯାଉଥିବା ‘ପୂଜା’। ଏହି ଦିନ ସୁଦାମା ଭଗବାନ ଶ୍ରୀକୃଷ୍ଣଙ୍କୁ ତାଙ୍କର ଛୋଟ ଉପହାର ଦେଇଥିଲେ, ଯିଏ ତାଙ୍କୁ ପ୍ରଚୁର ଧନ ଏବଂ ସୁଖ ପ୍ରଦାନ କରିଥିଲେ।ତେଣୁ, ଏହି ପର୍ବର ଧାର୍ମିକ ମହତ୍ତ୍ୱର ଅନେକ କାହାଣୀ ଅଛି।
ସାମାଜିକ ଏବଂ ସାଂସ୍କୃତିକ ଗୁରୁତ୍ୱ
ଅକ୍ଷୟ-ତୃତୀୟା ସାମାଜିକ ଏବଂ ସାଂସ୍କୃତିକ ଶିକ୍ଷା ପାଇଁ ଏକ ଅନନ୍ୟ ପର୍ବ। ଆଗାମୀ ବର୍ଷ ପାଇଁ ଶୁଭ ଲକ୍ଷଣ ଏବଂ ଭଲ କୃଷି-ଅମଳ ଦେଖିବା ପାଇଁ କୃଷକମାନେ ଏହି ଦିନରେ ଏକତ୍ରିତ ହୁଅନ୍ତି। ଜୈନ ଧର୍ମରେ ଅକ୍ଷୟ ତୃତୀୟା ପ୍ରଥମ ତୀର୍ଥଙ୍କର ଶ୍ରୀ ଋଷଭଦେବଙ୍କ ସହ ଜଡିତ। ଏହି ଦିନରେ, ଶ୍ରୀ ଋଷଭଦେବ ଏକ ବର୍ଷ ଧରି ତପସ୍ୟା କରିଥିଲେ ଏବଂ ଆଖୁ ରସ (ଇକ୍ଷୁ, ଶୋରେଡି) ଗ୍ରହଣ କରିଥିଲେ। ‘ଅକ୍ଷୟ’ ଶବ୍ଦ ଜୈନ ପରମ୍ପରାରେ ଇକ୍ଷୁ କିମ୍ବା ଇକ୍ଷୁ-ରସରୁ ଆସିଛି। ଏହି ପ୍ରକାରର ବର୍ଷି-ତପ ପ୍ରାୟ ୧୩ ମାସ ଦଶ ଦିନ ପାଇଁ ହୋଇଥାଏ। ଆତ୍ମନିୟନ୍ତ୍ରଣ ସହିତ ଜୀବନଯାପନ କରିବା ଦ୍ୱାରା ମନ ଶାନ୍ତ ହୁଏ, ଚିନ୍ତାଧାରାରେ ପବିତ୍ରତା, ଧାର୍ମିକ ଧାରା ପ୍ରତି ଆଗ୍ରହ ଏବଂ କର୍ମ କାଟିବାରେ ସାହାଯ୍ୟ କରେ। ଏହି କାରଣରୁ, ଜୈନ ଧର୍ମରେ ଅକ୍ଷୟ-ତୃତୀୟାକୁ ବିଶେଷ ଧାର୍ମିକ ଗୁରୁତ୍ୱ ବୋଲି ବିବେଚନା କରାଯାଏ। ଯିଏ ‘ବର୍ଷିତପ’, ମନ, ବାଣୀ ଏବଂ ବିଶ୍ୱାସ ସହିତ ବର୍ଷ ସାରା ତପସ୍ୟା ପାଳନ କରିଛନ୍ତି, ତାଙ୍କୁ ମହାନ ବୋଲି ବିବେଚନା କରାଯାଏ। ଜୈନ ଧର୍ମରେ,ଏହି ଦିନକୁ ‘ଆହାର ଚର୍ୟ୍ୟ’ ଭାବରେ ପୂଜା କରାଯାଏ ଯେଉଁଥିରେ ଜୈନ ଭିକ୍ଷୁମାନଙ୍କୁ ଖାଦ୍ୟ ପ୍ରସ୍ତୁତ ଏବଂ ପରିବେଷଣ କରାଯାଏ। ଜୈନମାନେ ତୀର୍ଥଙ୍କର ଋଷଭନାଥଙ୍କ କପୀ ହାତରେ ଆଖୁ ରସ ଢାଳି ଏକ ବର୍ଷର ଉପବାସକୁ ସ୍ମରଣ କରିବା ପାଇଁ ଏହି ଦିନଟିକୁ ପାଳନ କରନ୍ତି।ଏହି ଦିନକୁ ଲିଙ୍ଗାୟତ ଧର୍ମର ପ୍ରତିଷ୍ଠାତା ଭଗବାନ ବାସଭେଶ୍ୱର ଜୟନ୍ତୀ ଭାବରେ ମଧ୍ୟ ପାଳନ କରାଯାଏ। ପବିତ୍ର ଗଙ୍ଗା ମାନବଜାତିକୁ ପବିତ୍ର କରିବା ପାଇଁ ପୃଥିବୀରେ ଅବତରଣ କରିଥିଲେ।ଯଦି ଏହି ଦିନ ସ୍ୱାତୀ-ନକ୍ଷତ୍ରରେ ପଡ଼େ ତେବେ ଏହା ଅଧିକ ଗୁରୁତ୍ୱପୂର୍ଣ୍ଣ ହୋଇଯାଏ। ଏହି ଦିନ ଗଙ୍ଗାରେ ସ୍ନାନ କରି ସମସ୍ତ ପାପ ଧୋଇଯାଏ। ହିନ୍ଦୁ ମୁହୂର୍ତ୍ତ ଅନୁସାରେ, ତିନୋଟି ଚନ୍ଦ୍ର ଦିନ ଶୁଭ। ଏଗୁଡ଼ିକୁ ସାଧେ-ତିନ ମୁହୂର୍ତ୍ତ କୁହାଯାଏ – ସାଢ଼େ ତିନି ଶୁଭ ସମୟ। ଅକ୍ଷୟ-ତୃତୀୟା ସେମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରୁ ଗୋଟିଏ।ଅକ୍ଷୟ-ତୃତୀୟାର ଆଉ ଏକ ଗୁରୁତ୍ୱ ହେଉଛି କାରଣ ବାର୍ଷିକ ରଥଯାତ୍ରା ଜଗନ୍ନାଥ ପୁରୀରେ ଏହି ଦିନ ଆରମ୍ଭ ହୁଏ।
ବିଶ୍ୱନାଥଙ୍କ ଦ୍ୱାରା ଲିଖିତ ଧର୍ମଶାସ୍ତ୍ରର ଏକ ସଂକ୍ଷିପ୍ତ ପୁସ୍ତକ ମଦନରତ୍ନ କିମ୍ବା ମଦନରତ୍ନପ୍ରଦୀପ ଅନୁସାରେ, ଏହି ଦିନ କରାଯାଇଥିବା ଯେକୌଣସି କାର୍ଯ୍ୟର ପରିଣାମ ହେଉଛି ସର୍ବଦା ଫଳ। ହ୍ରାସ ପାଇବା ବଦଳରେ ସେଗୁଡ଼ିକ ଅନେକ ଗୁଣ ବୃଦ୍ଧି ପାଇବାରେ ଲାଗେ, ଯେପରି ଏହି ଦିନରେ କରାଯାଇଥିବା ଦାନର ଅର୍ଥ କିଛି ହରାଇବା ନୁହେଁ। ଶାସ୍ତ୍ର ଅନୁସାରେ, ମୁଖ୍ୟତଃ ଦୁଇ ପ୍ରକାରର କାର୍ଯ୍ୟକଳାପ ଅଛି, ଶାରୀରିକ ଏବଂ ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ। ଉଭୟ ଶରୀର ଏବଂ ଆତ୍ମା ସହିତ ଜଡିତ। ଶରୀର ପ୍ରକୃତି ଦ୍ୱାରା ନଷ୍ଟଶୀଳ ଯେତେବେଳେ ଆତ୍ମା ନିରନ୍ତର ଅନନ୍ତ ଏବଂ ଆନନ୍ଦମୟ। ଶରୀର ସହିତ ଜଡିତ କାର୍ଯ୍ୟକଳାପର ଫଳାଫଳ ସ୍ଥାୟୀ ନୁହେଁ, ଯେତେବେଳେ ପ୍ରକୃତ ପ୍ରକୃତି ସହିତ ଜଡିତ କାର୍ଯ୍ୟକଳାପ (ଆତ୍ମା) ସ୍ଥାୟୀ ଏବଂ କେବେ ବିପର୍ଯ୍ୟସ୍ତ ହୁଏ ନାହିଁ। ତେଣୁ,ଧ୍ୟାନ, ଜପ,, ପିତୃବଳିର ଲାଭ ମଧ୍ୟ ସ୍ଥାୟୀ। ଏପରି ପୂଣ୍ୟ କାର୍ଯ୍ୟ ସ୍ଥାୟୀ କାରଣ ଏହା ବ୍ୟକ୍ତିର ଅନ୍ତଃଆତ୍ମାକୁ ସନ୍ତୁଷ୍ଟ କରେ। ଆସନ୍ତୁ ଏହି ଶୁଭ ଉତ୍ସବକୁ ମହା ଉତ୍ସାହର ସହିତ ପାଳନ କରିବା ଏବଂ ପ୍ରଚୁର ଧନ, ସମୃଦ୍ଧି ଏବଂ ସୁଖ ପ୍ରାପ୍ତ କରିବା। ସକାରାତ୍ମକ ରୁହନ୍ତୁ, ଧାର୍ମିକ ରୁହନ୍ତୁ, ଯେକୌଣସି ପ୍ରକାରର ବେଆଇନ କାର୍ଯ୍ୟ କରିବାରୁ ଦୂରରେ ରୁହନ୍ତୁ। କ୍ରୋଧ, ଅହଂକାର, ନିରୀହ ପ୍ରାଣୀମାନଙ୍କୁ ହତ୍ୟା କରିବା, ଶାରୀରିକ ଆବଶ୍ୟକତାର ଅତ୍ୟଧିକ ଭୋଗ, ଛଳନା ଏବଂ ଘୃଣାରୁ ମଧ୍ୟ ଦୂରରେ ରୁହନ୍ତୁ। ଏହି ଦିନଟିରେ ପ୍ରଚୁର ଶକ୍ତିକୁ ଆକର୍ଷିତ କରିବାର ଶକ୍ତି ଅଛି। ଆସନ୍ତୁ ଏହି ପର୍ବ ପାଳନ କରିବା ।
Original: Dr Ramanath Pandey
Research Officer, Oriental Institute of the
M S University of Baroda, Vadodara
Translated by: Pranab Pattajoshi
